知命

察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎，若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一用字。无知学命者，不究用字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异？岂能论吉凶，辨贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！

1. 天干庚辛丙丁，正配火炼秋金； 2. 地支子午劫辛卯财丙申乙未卯酉，又配坎离震兑。 3. 支全四正，气贯八方，官丁酉劫癸巳然五行无土，难延秋令，不作旺论。
2. 最喜子午庚午高壬辰逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉速逢冲，金克木，则卯木不助午火， 庚寅丙子伤己丑制伏得宜。 5. 卯酉为震兑，主仁义之真极； 6. 子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正 杀体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。 所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中：天下熙宁也。

董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局，不禄，寿已八旬矣。

同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金 印 癸卯 为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读 业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当甲寅比食才丙午令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃丁未水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生杀庚午爵戊申金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来至火地，虽不贵于名，定当富于利，可弃名就利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。

1. 此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大任戌取金水运，不取火土。 2. 彼曰：金水旺极，何以甲子比辛酉又取金水？则命书不足凭乎？
2. 书曰：“旺则宜癸亥劫庚申泄宜伤，”今满局金水，反取金水，是命书无伤乙未凭矣。 4. 余曰；命书何为无凭？皆因不能识命中辛酉卩戊午五行之奥妙耳。
3. 此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水比癸亥伤卩患，不若顺其流为美。 6. 初行癸亥，助其旺神，荫庇有余； 7. 一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见； 8. 辛酉庚申，丁财并旺； 9. 己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。